Biography Of Indian Freedom Fighter Annie Besant (1 October 1847 – 20  September 1933)

Annie Besant, अदम्य भावना की महिला, ने इंग्लैंड के साथ-साथ भारत में भी अपनी छाप छोड़ी। जीवन के माध्यम से उनकी यात्रा उनकी स्वतंत्र भावना से चिह्नित है। 1 अक्टूबर, 1847 को क्लैफाम, लंदन में जन्मी उनका पहला नाम एनी वुड था। वह लंदन में बसे आयरिश मूल के एक मध्यमवर्गीय परिवार से थीं। उनके पिता विलियम वुड एक डॉक्टर थे और उनकी मां एमिली मॉरिस थीं।

जब वह महज पांच साल की थीं, तब उनके पिता की मृत्यु हो गई और परिवार के पास गुजारा करने के लिए एक पैसा भी नहीं था। उनकी माँ ने स्थिति को संभाला और हैरो स्कूल में लड़कों के लिए एक बोर्डिंग हाउस की देखभाल करते हुए काम करना शुरू कर दिया। चूँकि उनकी आर्थिक स्थिति ख़राब थी, एमिली ने अपनी दोस्त एलेन मैरिएट को नन्हीं एनी को अपने संरक्षण में लेने के लिए राजी किया।

एलेन ने उसे अच्छी शिक्षा और संस्कार देकर अच्छे से बड़ा किया। उन्होंने एनी में स्वतंत्रता की भावना और समाज के प्रति दायित्व की भावना के बीज बोये। इन्हीं दो मजबूत बुनियादों पर एनी का जीवन टिका था, जिससे वह बड़ी होकर वही बनी जो वह थी। उन्होंने यूरोप में व्यापक रूप से यात्रा की और रोमन कैथोलिक धर्म की ओर झुकाव विकसित किया।

उन्होंने 19 साल की उम्र में पादरी फ्रैंक बेसेंट से शादी की, जो उनसे सात साल बड़े थे। वह उसके विचारों का मनोरंजन करता प्रतीत होता था। हालाँकि उनकी शादी टिक नहीं पाई और चार साल के भीतर ही उनके दो बच्चे हो गए, एक बेटा और एक बेटी। एनी की स्वतंत्र प्रकृति और कृषि श्रमिकों को समर्थन ने उसकी शादी को सफल बनाने में मदद नहीं की। उनके पति ने उनकी सारी कमाई लेखों, लघुकथाओं और बच्चों के लिए किताबों से ली।

उसने अपनी बेटी को अपने साथ लेकर कानूनी तौर पर अपने पति को छोड़ दिया। उसके द्वारा रिश्तों को सुधारने का असफल प्रयास व्यर्थ गया और उसकी शादी को पूरी तरह से तोड़ने में आखिरी तिनका साबित हुआ। हालाँकि, तलाक के लिए उसे विवाह द्वारा अपना अंतिम नाम बरकरार रखना पड़ा, यह फ्रैंक के लिए निंदनीय था क्योंकि वह एक पादरी था।

इस समय एनी पर धर्म के संबंध में कई अनुत्तरित प्रश्न उठाए गए। उन्होंने कई किताबों से मदद मांगी और जब ये असफल रहीं तो उन्होंने अन्य क्षेत्रों का रुख किया। उनका प्रश्नवाचक मन ईसाई परंपराओं को आँख मूँद कर स्वीकार नहीं कर सका और उन्होंने चर्चों, विशेषकर इंग्लैंड के राज्य-प्रायोजित चर्च पर हमला किया। अंततः उसने ईसाई धर्म को पूरी तरह से अस्वीकार कर दिया।

उन्होंने चार्ल्स ब्रैडलॉफ के साथ स्वतंत्र विचार का प्रचार करना शुरू किया और नेशनल सेक्युलर सोसाइटी में शामिल हो गईं। उन्होंने एक साप्ताहिक ब्रैडलॉफ नेशनल रिफॉर्मर के साथ सह-संपादन किया और साथ ही महिलाओं के वोट देने के अधिकार, ट्रेड यूनियनों, राष्ट्रीय शिक्षा और जन्म नियंत्रण जैसे सामाजिक मुद्दों पर लेखों का योगदान दिया।

Annie को एक असाधारण वक्ता के रूप में भी पहचाना जाता था। उन्होंने बच्चों और वंचितों के लिए शिक्षा जैसे संवेदनशील मुद्दों पर बात की। ब्रैडलॉफ और एनी ने जन्म नियंत्रण पर चार्ल्स नॉल्टन की एक पुस्तक प्रकाशित की और उन्हें विरोध और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। पुस्तक को अश्लील माना गया और उन्हें छह महीने की जेल की सजा सुनाई गई। हालाँकि इसे माफ कर दिया गया था। इसके बाद एनी ने जन्म नियंत्रण पर एक किताब द लॉज़ ऑफ पॉपुलेशन लिखी। उन्होंने अपनी सक्रियता जारी रखी. उसी समय उन्होंने लंदन विश्वविद्यालय से विज्ञान में डिग्री प्राप्त की।

चार्ल्स को नॉथम्प्टन के लिए संसद सदस्य के रूप में चुना गया था। हालाँकि चूँकि वह ईसाई नहीं था इसलिए उसने बाइबल की शपथ लेने से इनकार कर दिया और उसे निष्कासित कर दिया गया। चूंकि संसदीय मामलों में महिलाओं की कोई भूमिका नहीं थी, इसलिए एनी और ब्रैडलॉफ के बीच दोस्ती कम हो गई।

वह एक युवा आयरिश लेखक, जॉर्ज बर्नार्ड शॉ के साथ मित्रतापूर्ण हो गईं और फैबियन सोसाइटी में शामिल हो गईं। एनी ने राजनीति में सक्रिय भाग लिया और लंदन मैच गर्ल्स स्ट्राइक में शामिल थीं। कुछ समय बाद वह मार्क्सवाद से बहुत प्रभावित हुईं और सोशलिस्ट लीग में शामिल हो गईं। जल्द ही वह चुनाव में खड़ी हुईं और अपने अभियान पर विस्तार से बात की। वह चुनाव जीत गईं.

Annie Besant सम्मोहन, अध्यात्मवाद और जादू-टोना जैसे विषयों की ओर आकर्षित थीं। जब उन्होंने मैडम हेलेना ब्लावात्स्की की पुस्तक द सीक्रेट डॉक्ट्रिन पढ़ी, तो सत्य की उनकी खोज को अंततः एक साधन मिल गया। चूँकि उनसे पुस्तक की समीक्षा करने के लिए कहा गया था, इसलिए उन्होंने लेखक के साथ एक साक्षात्कार की मांग की, जिसे तुरंत स्वीकार कर लिया गया। थियोसोफिकल सोसायटी की संस्थापक मैडम ब्लावात्स्की से उनकी मुलाकात ने उन्हें रास्ता दिखाया और वह अपने धर्मनिरपेक्ष विचारों को छोड़कर थियोसोफिकल सोसायटी में शामिल हो गईं।

हेलेना ब्लावात्स्की ने इस नए धार्मिक आंदोलन की शुरुआत की थी और उनकी पुस्तक में इसे शामिल किया गया था, जिसे उन्होंने थियोसोफी कहा था। एनी इससे प्रभावित हुईं और उन्होंने अपने लेखन और भाषणों के माध्यम से थियोसॉफी को बढ़ावा दिया। उसने दुनिया की बुराइयों से निपटने का एक नया तरीका खोजा था जिसे वह थियोसोफी की मदद से जड़ से खत्म करना चाहती थी। हेलेना ब्लावात्स्की के निधन के बाद मूल समाज में विभाजन हो गया और अमेरिकी विंग ने एक स्वतंत्र समाज का गठन किया। मूल का नेतृत्व एच.एस. ने किया था। ओल्कोट और एनी इसका हिस्सा बने। यह अब चेन्नई में स्थित है। 1889 में, उन्होंने शिकागो में विश्व धर्म संसद में थियोसोफिकल सोसाइटी का प्रतिनिधित्व किया, जहाँ उन्होंने स्वामी विवेकानन्द का भाषण सुना।

जब एनी को फ्री मेसनरी के बारे में पता चला और उनमें से एक ने महिलाओं को सदस्य के रूप में स्वीकार किया, तो वह द इंटरनेशनल ऑर्डर ऑफ को-फ्री मेसनरी, ले ड्रोइट हुमेन की सदस्य बन गईं। उन्होंने पहली डिग्री हासिल की और इंग्लैंड लौट आईं जहां उन्होंने इंटरनेशनल मिक्स्ड मेसनरी के पहले लॉज, ले ड्रोइट ह्यूमेन की स्थापना की।

एच.एस. की कंपनी में ओल्कोट ने सोसायटी के सदस्य के रूप में भारत की यात्रा की। इससे उसके लिए एक पूरी नई दुनिया खुल गई और उसे घर से दूर एक नया घर मिल गया। वह भारतीय दर्शन और आध्यात्मिक विरासत से आकर्षित थीं। इसने कट्टर हिंदू ब्राह्मणों का भी दिल जीत लिया और उनमें से कुछ थियोसोफिकल सोसायटी में शामिल हो गए।

जब वह थियोसोफिकल सोसायटी के साथ काम कर रही थीं तो उन्होंने दुनिया भर में बड़े पैमाने पर यात्रा की। उन्होंने कनाडा, ऑस्ट्रेलिया, संयुक्त राज्य अमेरिका, न्यूजीलैंड और यूरोप के लगभग सभी देशों का दौरा किया। 1907 में एच.एस. की मृत्यु के बाद. ओल्कोट वह थियोसोफिकल सोसायटी की दूसरी अंतर्राष्ट्रीय अध्यक्ष बनीं। वह अपनी मृत्यु तक इस पद पर रहीं।

सोसायटी की अध्यक्ष के रूप में उन्होंने इसे पूरी दुनिया में फैलाया। सोसायटी कार्यालयों की संख्या ग्यारह से बढ़कर सैंतालीस हो गई। थियोसोफिकल सोसायटी ने अनेक विद्यालय खोले, जहाँ बच्चों को थियोसोफी के आधार पर शिक्षा दी जाती थी।

सोसाइटी के लिए अपनी एक यात्रा के दौरान इंग्लैंड में उनकी मुलाकात चार्ल्स वेबस्टर लीडबीटर से हुई जो एक थियोसोफिस्ट भी थे। उन्होंने दावा किया कि वह एक दिव्यदर्शी थे। इस विषय में एनी की दिलचस्पी थी और उसके साथ उसने दूरदर्शिता का अनुसरण किया। लीडबीटर के अनुसार एनी एक दिव्यदर्शी बन गई। उनके अनुसार उन्होंने दूरदर्शिता के माध्यम से दुनिया के कई स्थानों का दौरा किया। थियोसोफिकल मूवमेंट के लिए काम करते हुए उन्होंने इस विषय पर कई किताबें लिखीं। उनकी सबसे महत्वपूर्ण पुस्तकों में से एक थी ऑकल्ट केमिस्ट्री। इस पुस्तक में उन्होंने अपने द्वारा जांचे गए रासायनिक तत्वों का वर्णन किया है। पुस्तक अपने अध्ययन में क्रांतिकारी थी, लेकिन क्षेत्र में हाल के घटनाक्रम उनका समर्थन करते हैं। यह पुस्तक 1951 में सोसायटी के एक पूर्व अध्यक्ष द्वारा प्रकाशित की गई थी।

भारत में भी उन्होंने महिलाओं के उत्थान और शिक्षा के लिए सक्रिय रूप से संघर्ष किया। इसके परिणामस्वरूप उन्होंने बनारस में सेंट्रल हिंदू कॉलेज की स्थापना की। यह लड़कों के लिए एक स्कूल था और थियोसोफी के सिद्धांतों पर आधारित था। इसके अलावा कई संकाय सदस्य प्रमुख थियोसोफिस्ट थे। पंडित मदन मोहन मालवीय के साथ उन्होंने वाराणसी में एक विश्वविद्यालय बनाने का निर्णय लिया। भारत सरकार की शर्त यह थी कि कॉलेज विश्वविद्यालय का एक हिस्सा होना चाहिए, जिस पर बेसेंट और कॉलेज के ट्रस्टी आसानी से सहमत हो गए। इसलिए विश्वविद्यालय ने 1 अक्टूबर, 1917 से कॉलेज को केंद्र बनाकर कार्य करना शुरू कर दिया। कुछ साल बाद उन्होंने लड़कियों के लिए एक सेंट्रल हिंदू स्कूल शुरू किया। एनी बेसेंट को भारत में शिक्षा के क्षेत्र में उनकी सेवाओं की सराहना के तौर पर डॉक्टर ऑफ लेटर्स की डिग्री प्रदान की गई।

उन्होंने कई किताबें लिखीं, उनमें ए स्टडी इन कॉन्शसनेस और एसोटेरिक क्रिस्चियनिटी उल्लेखनीय हैं। विश्व धर्मों पर उनके थियोसोफिकल व्याख्यान सात महान धर्म नामक पुस्तक में संकलित किए गए थे जो प्रत्येक धर्म के मूल अर्थ को समझाते हैं। उन्होंने 1905 में भगवद गीता का अंग्रेजी में अनुवाद किया। उन्होंने थियोसोफिकल दुनिया के साथ संबंध स्थापित करने के लिए अडयार में अपने थियोसोफिकल सोसाइटी मुख्यालय का विस्तार किया और अडयार बुलेटिन शुरू किया।

लगभग इसी समय उन्हें जिद्दू कृष्णमूर्ति नाम का एक युवा दक्षिण भारतीय लड़का मिला, जिसे उन्होंने विश्व शिक्षक बनने के लिए तैयार किया था, क्योंकि उनका मानना ​​था कि थियोसोफिकल सोसाइटी का मुख्य उद्देश्य मानव जाति के विकास का मार्गदर्शन करना था। कृष्णमूर्ति और उनके छोटे भाई को उनके पिता की सहमति से थियोसोफिकल जीवन शैली में तैयार करने के लिए उनके संरक्षण में लिया गया था। उन्होंने कम उम्र में ही अपनी मां को खो दिया था और जिद्दू उन्हें अपनी सरोगेट मां मानते थे। जिद्दू एनी बेसेंट के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका गए जहां उन्होंने दावा किया कि वह बुद्ध के अवतार थे, इसलिए नए मसीहा थे। हालांकि, बाद में जिद्दू कृष्णमूर्ति ने इसे झूठा दावा बताया।

Annie Besant ब्रिटिश शासन के तहत भारतीय जनता की स्थिति से भयभीत थीं। उन्होंने लोगों के दिलों में देशभक्ति जगाई और जल्द ही देश को दमनकारी विदेशी शासन से मुक्त कराने के उत्साह के साथ भारतीयों को इकट्ठा किया। उनके अनुसार भारत की सदियों पुरानी बुद्धिमत्ता को पूरी दुनिया में फैलाना होगा और यह तभी संभव हो सकता है जब उसे आजादी मिले। 1913 में एनी बेसेंट ने भारतीय राजनीति में सक्रिय भाग लिया और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गईं। एक साल बाद उन्होंने भारत में ब्रिटिश सरकार के प्रति असंतोष के परिणामस्वरूप यंग मेन्स इंडियन एसोसिएशन की शुरुआत की, जिसने बिना कारण बताए आंदोलन को दबा दिया। इस एसोसिएशन का उद्देश्य सार्वजनिक कार्यों में युवाओं के लिए एक प्रशिक्षण मैदान बनना था। उन्होंने इस उद्देश्य के लिए मद्रास में गोखले हॉल दान में दिया, एक ऐसा स्थान जहां वे राष्ट्रीय मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से अपने विचार व्यक्त कर सकते थे और राष्ट्रीय भावनाओं को जागृत कर सकते थे।

उसी समय उन्होंने दो पत्रिकाएँ द कॉमनवील और न्यू इंडिया शुरू कीं। 1918 में उन्होंने लॉर्ड बेडेन पॉवेल की इच्छा के विपरीत, भारतीय स्काउट आंदोलन की स्थापना की। हालाँकि, जब वह भारत आए और आंदोलन की सफलता देखी तो उन्होंने उन्हें सर्वोच्च स्काउट सम्मान – सिल्वर वुल्फ मेडल से सम्मानित किया।

लोकमान्य तिलक के साथ मिलकर उन्होंने होम रूल लीग की शुरुआत की जो कांग्रेस से भी अधिक सक्रिय थी। इस दौरान उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और एक हिल स्टेशन पर रखा गया और कांग्रेस और मुस्लिम लीग के संयुक्त विरोध के कारण ही उन्हें रिहा किया गया। अपनी रिहाई के बाद वह एक वर्ष के लिए भारतीय राष्ट्रीय सम्मेलन की अध्यक्ष बनीं।

एक बार जब विश्व युद्ध छिड़ गया तो भारतीय भी युद्ध में शामिल हो गये। हालाँकि, उनके बलिदानों की कोई स्वीकृति नहीं दी गई। इससे बेसेंट भड़क उठीं और उनकी इच्छा और प्रबल हो गई कि भारत को अपनी आजादी मिलनी चाहिए। उन्होंने पुणे में अखिल भारतीय महिला सम्मेलन की शुरुआत की।

युद्ध के बाद के वर्षों में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेतृत्व में बदलाव आया और महात्मा गांधी नेता बने। आज़ादी पाने का उनका तरीका बिल्कुल अलग था। यह अहिंसा और कुछ हद तक उग्रवाद पर आधारित था। महात्मा गांधी के असहयोग और सविनय अवज्ञा आंदोलन के विरोध के कारण, उन्होंने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का समर्थन खो दिया। हालाँकि, वह उनसे और उनके उग्र अहिंसा आंदोलन से सहमत नहीं थीं, फिर भी वह अपनी अंतिम सांस तक भारत की स्वतंत्रता के लिए काम करती रहीं।

Annie Besant ने 20 सितंबर, 1933 को अड्यार में थियोसोफिकल मुख्यालय में अपनी मृत्यु तक थियोसोफिकल सोसायटी के अध्यक्ष का पद संभाला। उनकी इच्छा थी कि उनका अंतिम संस्कार बनारस में गंगा तट पर किया जाए। उनकी इच्छाएँ पूरी की गईं और उनका वहीं अंतिम संस्कार किया गया और उनकी राख को गंगा में विसर्जित कर दिया गया। उस समय वह छियासी वर्ष की थीं।

Biography Of Indian Freedom Fighter Annie Besant