Biography of Freedom Fighter Sarojini Naidu

भारत की कोकिला

जैसे ही हम भारत की कोकिला सरोजिनी नायडू के बारे में बात करते हैं, हमें तुरंत बहुमुखी गुणों वाली एक बेटी की याद आती है, जिसने अपने पिता की महिला समर्थक विचारधाराओं को बरकरार रखा और समकालीन रूढ़िवादी समाज में पैदा होने के बावजूद विचारधाराओं को कम नहीं होने दिया। एक कवयित्री, जिसका एक भी शब्द खोखला नहीं लगता था; बल्कि जिसके इंद्रधनुषी रंगों में समृद्ध सपने एक ऐसे मन को प्रतिबिंबित करते थे, जो अपने देश और उसके लोगों की गहरी पीड़ा को महसूस करता था। वह एक महान स्वतंत्रता सेनानी थीं, जिन्होंने विदेशी अत्याचारों का खामियाजा डटकर सहन किया। संवेदनशील और मृदुल होने के बावजूद उन्होंने एक महान प्रशासक की पहचान बनाई, जिन्होंने भारत के सबसे बड़े राज्य उत्तर प्रदेश का पहले राज्यपाल के रूप में प्रभावी और सफलतापूर्वक प्रशासन करके महिलाओं के आलोचकों को चुप करा दिया। वहीं उन्होंने दुनिया के सामने एक उदाहरण भी पेश किया। महिलाओं में शक्ति का। इस तरह हम सरोजिनी नायडू को याद करते हैं।

उनका जन्म 13 फरवरी, 1879 को हैदराबाद में हुआ था। उनके पिता डॉ. अघोरनाथ चटोपाध्याय जाने-माने वैज्ञानिक थे। उनकी माता का नाम वरदा सुंदरी था। डॉ. अघोरनाथ दृढ़ निश्चयी व्यक्ति थे। उनका बचपन अत्यंत गरीबी और संघर्ष में बीता। विपरीत परिस्थितियों में भी वह न तो धैर्य खोएगा और न ही हार मानेगा। वह इधर-उधर से किताबें लाने में कामयाब रहे, रात में स्ट्रीट लाइट के नीचे पढ़ाई की, भूख लगने पर खुद को पानी से संतुष्ट किया और अपनी व्यक्तिगत ताकत और योग्यता के आधार पर पूर्वी बंगाल के एक छोटे से गाँव से विदेशी भूमि पर अध्ययन करने चले गए। वह रसायन विज्ञान में एडिनबर्ग विश्वविद्यालय से ‘डॉक्टर ऑफ साइंस’ थे। अंग्रेजी के विद्वान होने के अलावा, उन्हें जर्मन, फ्रेंच, हिब्रू और रूसी जैसी कई अन्य विदेशी भाषाओं पर भी अच्छी पकड़ थी।

विदेश से वापस आने पर डॉ. अघोरनाथ को हैदराबाद के निज़ाम से मिलने के लिए आमंत्रित किया गया। उनकी योग्यता से प्रभावित होकर, निज़ाम ने उन्हें हैदराबाद में उच्च मानक का एक अंग्रेजी माध्यम कॉलेज स्थापित करने का सुझाव दिया ताकि भारत के लोगों को लाभ हो सके। डॉ. अघोरनाथ ने तुरंत प्रस्ताव स्वीकार कर लिया। शीघ्र ही महाविद्यालय की स्थापना हो गयी। बाद में यह कॉलेज ‘निज़ाम कॉलेज’ के नाम से प्रसिद्ध हुआ। डॉ. अघोरनाथ को कॉलेज का प्राचार्य नियुक्त किया गया।

सरोजिनी की माँ, वरदा सुंदरी, एक पवित्र स्वभाव की रूढ़िवादी महिला थीं। वह बहुत कोमल हृदय की थी। उसे प्रकृति से प्यार था. वह प्रकृति की सुंदरता से मंत्रमुग्ध हो जाती थी। इन्हीं गुणों के कारण उनका झुकाव स्वाभाविक रूप से साहित्यिक गतिविधियों की ओर था। वह कविताएं लिखती थीं.

सरोजिनी अपने माता-पिता की पहली संतान थीं। उसे अपने माता-पिता के सर्वोत्तम गुण विरासत में मिले थे। उसके माता-पिता उससे बेहद प्यार करते थे। डॉ. अघोरनाथ विशेष रूप से अपनी बेटी को बहुत प्यार करते थे। सरोजिनी के घर का माहौल उन दिनों प्रचलित रुढ़िवाद के माहौल से बिल्कुल विपरीत था।

डॉ. अघोरनाथ महिला शिक्षा को महत्व देते थे और चाहते थे कि पुरुषों और महिलाओं को समाज में समानता मिले। वह चाहते थे कि पुरुषों और महिलाओं दोनों को समान अधिकार और स्वतंत्रता मिले। उस समय के समाज को ध्यान में रखते हुए यह एक असाधारण विचार था।

डॉ. अघोरनाथ भलीभांति जानते थे कि बड़ी-बड़ी बातें करने की अपेक्षा विचारों को अपने कार्य द्वारा प्रदर्शित करना अधिक प्रभावशाली होगा। परिणामस्वरूप, उनका घर उनके प्रगतिशील विचारों का उद्गम स्थल बन गया। उन्होंने सरोजिनी को अधिक से अधिक अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया। वह चाहते थे कि सरोजिनी गणितज्ञ या वैज्ञानिक बनें, लेकिन एक दिन उन्होंने सरोजिनी की गणित नोटबुक में एक कविता देखी। वह सरोजिनी की रुचि को समझते थे। इसके बाद उन्होंने सरोजिनी पर अपनी इच्छाएं थोपने के बजाय उन्हें उनकी रुचि के अनुसार पढ़ाई करने के लिए प्रोत्साहित किया।

गणित की नोटबुक में कविता लिखने के पीछे एक दिलचस्प कहानी है। उस समय सरोजिनी 11 वर्ष की थीं। एक दिन वह बीजगणित का एक प्रश्न हल कर रही थी।
प्रश्न कठिन था और उसे हल करना कठिन लगा। जब काफी कोशिशों के बाद भी वह इसे हल नहीं कर पाई तो उसने अपनी नोटबुक में एक कविता लिखना शुरू कर दिया। वह उनकी पहली कविता थी. उस घटना ने कविताएँ लिखने की एक अंतहीन प्रक्रिया को जन्म दिया। सरोजिनी की कलम से एक के बाद एक रचनात्मक रचनाएँ निकलीं, जिन्होंने उनकी उम्र को मात दे दी। एक बार उन्होंने अपनी डायरी में बहुत गंभीरता से लिखा था- “ओह, एक साल और बीत गया। मैंने इस दुनिया को बदलने के लिए सब कुछ किया लेकिन यह वैसी ही है।” जब घर के अन्य लोगों को इसके बारे में पता चला तो उन्हें बहुत खुशी हुई। वह छोटी बच्ची किस तरह का बदलाव चाहती थी, यह भविष्य के गर्भ में छिपा था।

उनके पिता ने सरोजिनी में छिपी प्रतिभा को पहचान लिया था। अभिव्यक्ति की आजादी के अलावा उन्होंने उसे कुछ और भी दिया था, वह था-अनुशासन। लेकिन उन्होंने इसे ऐसे ढंग से प्रस्तुत किया कि वह सख्त और कच्चा लगने के बजाय सरल और दिलचस्प लगे. जब उन्होंने सरोजिनी को दिन-रात कविताओं में डूबे देखा तो उन्हें उनकी शिक्षा की चिंता हुई। उन्होंने प्यार से उसे अपनी पढ़ाई पर ध्यान देने और दोनों के बीच उचित संतुलन बनाए रखने की सलाह दी।

सरोजिनी को अपने पिता की बात समझ में आ गई और उन्होंने अपनी पढ़ाई को गंभीरता से लिया। नतीजा सबके सामने था. 12 वर्ष की उम्र में उन्होंने मद्रास विश्वविद्यालय से मैट्रिकुलेशन परीक्षा प्रथम श्रेणी में प्रथम स्थान से उत्तीर्ण की थी।

इसके बाद, वह एक बार फिर कविता के प्रति अपने प्रेम में शामिल हो गईं और लिखना जारी रखा। 13 साल की उम्र में उन्होंने 1,300 शब्दों की एक लंबी कविता लिखी- ‘ए लेडी ऑफ द लेक’। इस कविता को लिखते समय, वह छह दिनों तक इतनी तीव्र चेतना की स्थिति में थीं कि वह बीमार पड़ गईं। डॉक्टरों ने उन्हें पूरी तरह आराम करने की सलाह दी है। लेकिन सरोजिनी को अपनी कविता का शौक था। बीमारी की ही अवस्था में उन्होंने अपनी लम्बी कविता का सम्पादन और संशोधन किया। जब वह ठीक हुई और अपने बिस्तर से उठी, तो उसका चेहरा चमक उठा

अपना कार्य पूरा करने की संतुष्टि। उसके माता-पिता उसकी प्रतिभा से बहुत प्रसन्न हुए। उनके पिता ने सरोजिनी की सभी कविताएँ ‘द पोएम्स’ शीर्षक से प्रकाशित करायीं।

इसके अलावा, सरोजिनी को 2,000 छंदों का एक फ़ारसी नाटक ‘मेहर मुनीर’ लिखने के लिए प्रोत्साहित महसूस हुआ। यह नाटक उनके पिता ने प्रकाशित करवाया। उन्होंने इसकी कुछ प्रतियाँ अपने मित्रों और परिचितों में बाँट दीं और एक प्रति हैदराबाद के निज़ाम को भेंट कर दी।
निज़ाम ने बड़े चाव से किताब पढ़ी। जब उसे पता चला कि नाटक की लेखिका एक छोटी सी लड़की है तो वह आश्चर्यचकित रह गया। उन्होंने उसे एक अनोखा पुरस्कार देने का फैसला किया और उसे विदेश में अध्ययन करने के लिए छात्रवृत्ति दी।

उस समय सरोजिनी की उम्र 18 वर्ष से कम थी। इसलिए उन्हें कैंब्रिज में दाखिला नहीं मिल सका. फिर उनके लिए लंदन के किंग्स कॉलेज में पढ़ने की व्यवस्था की गई। सरोजिनी को वहां भी अपने पिता की सलाह याद रही और उन्होंने अपनी पढ़ाई और साहित्यिक रुचि के बीच संतुलन बनाए रखा।

जल्द ही, वह अपनी कक्षा के मेधावी छात्रों में पहचानी जाने लगी। हालाँकि, उनकी साहित्यिक रचनात्मकता भी पूरे जोरों पर थी। वस्तुतः यह कहना अधिक समीचीन होगा कि अब समय उनकी साहित्यिक गतिविधियों के लिए निर्णायक सिद्ध हुआ। लंदन में जिस स्थान पर सरोजिनी रह रही थीं, वह सौभाग्य से वह स्थान था जहाँ प्रतिष्ठित साहित्यकारों और आलोचकों का आना-जाना लगा रहता था। जल्द ही उनका परिचय अंग्रेजी के प्रसिद्ध साहित्यकार और समीक्षक क्रमशः एडमंड गॉस और आर्थर साइमन से हुआ। यह परिचय उनके लिए बहुत उपयोगी साबित हुआ क्योंकि इससे उनके लेखन को एक नई दिशा मिली।

अपने एक मित्र के आग्रह पर सरोजिनी ने अपनी कुछ कविताएँ एडमंड गॉस को दिखाईं। गॉसे ने उन्हें स्पष्ट शब्दों में बताया कि उनके लेखन में साहित्यिक क्षमता, व्याकरणिक पूर्णता और काव्य भावना प्रतिबिंबित होती है, लेकिन भारतीय आत्मा का कुछ भी प्रतिबिंबित नहीं होता है। उनके अनुभव और चिंतन पश्चिमी लेखकों से प्रभावित थे।

टिप्पणी से सरोजिनी आहत हुईं, लेकिन जो कहा गया वह सौ फीसदी सच था। 14 साल की उम्र तक उन्होंने सभी महान अंग्रेजी लेखकों को पढ़ लिया था। वास्तव में, उनके लेखन पर शेली का स्पष्ट प्रभाव था।

गॉसे के इन शब्दों का उन पर गहरा प्रभाव पड़ा, “मैं आप जैसी मेधावी भारतीय लड़की से यह आशा करूंगा कि पश्चिमी भाषा और काव्यशास्त्र में महारत हासिल करने के बावजूद वह अपनी कविताओं में भारतीय परिवेश, सभ्यता और संस्कृति को प्रतिबिंबित करेगी। हम आपमें भारत की आत्मा देखने की आशा करते हैं।” कविताएँ।” बाद में, उन्होंने गौसे को अपना साहित्यिक गुरु माना, क्योंकि उनसे प्रेरित होकर उनके भविष्य के लेखन में सच्ची भारतीय आत्मा प्रतिबिंबित होती थी।

इसके बाद उनकी मुलाकात डॉ. गोविंद राजुलु नायडू से हुई। वह दक्षिण भारतीय थे. वे सरल स्वभाव के व्यक्ति थे। जल्द ही, दोनों के मन में एक-दूसरे के लिए कोमल भावनाएँ विकसित हो गईं। कुछ ही समय बाद सरोजिनी की तबीयत अचानक ख़राब रहने लगी। शुरुआत में उन्होंने इसे ज्यादा गंभीरता से नहीं लिया. जब उनकी हालत खराब हो गई तो उन्हें अपनी पढ़ाई बीच में ही छोड़कर अपने देश वापस आने के लिए मजबूर होना पड़ा। परिवार के सदस्यों द्वारा उचित देखभाल और देखभाल के बाद, वह तीन साल बाद 1898 में धीरे-धीरे ठीक हो गईं। जल्द ही, वह पूरी तरह से ठीक हो गईं, लेकिन उनकी नाजुक स्थिति जीवन भर बनी रही।

अपने देश वापस आने के तीन महीने बाद, उन्होंने डॉ. गोविंद राजुलु नायडू के साथ एक अंतरजातीय वैवाहिक गठबंधन में प्रवेश किया। समकालीन पारंपरिक समाज के संदर्भ में यह एक क्रांतिकारी कदम था। इसका बड़े पैमाने पर विरोध हुआ। आलोचना और विरोध से उनके पिता को कोई फ़र्क नहीं पड़ता था। उन्होंने ख़ुशी-ख़ुशी उसकी शादी डॉ. गोविंद नायडू से कर दी।

डॉ. गोविंद नायडू विधुर थे और उम्र में सरोजिनी से काफी बड़े थे, लेकिन उनका व्यक्तित्व इन छोटी सोच से काफी ऊपर था। वे सरल स्वभाव के महान विद्वान थे। सरोजिनी के पिता की तरह डॉ. नायडू भी महिला सशक्तिकरण की विचारधारा में बहुत विश्वास रखते थे। यह भी एक सुखद संयोग था कि वह हैदराबाद के निज़ाम की शाही सेना में चिकित्सा सेवा के अध्यक्ष थे। बाद में, उन्हें मेजर के पद पर पदोन्नत किया गया।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, सरोजिनी का डॉ. नायडू को अपना जीवनसाथी चुनने का निर्णय बिल्कुल सही साबित हुआ।

यह या तो सरोजिनी के उच्चतम गुण हो सकते हैं या उनका उत्कृष्ट भाग्य कि जहां उनके पिता एक आदर्श पुरुष थे, वहीं उनके पति भी एक ऐसे व्यक्ति थे, जिन्होंने भविष्य में उनके हर कदम पर उन्हें प्रेरित किया। उनकी काव्य गतिविधियाँ विवाह के बाद भी जारी रहीं। 1903 तक, वह पहले ही तीन खूबसूरत बच्चों की माँ बन चुकी थीं।

सरोजिनी नायडू की कविताओं में अब मातृ प्रेम भी झलकने लगा। उनकी कलम अब अपनी गति पकड़ चुकी थी. यह वह समय था जब भारतीय जनमानस का गौरव जागृत हो चुका था। क्रांति की देशभक्तिपूर्ण लहर पूरे भारत में फैल चुकी थी। सरोजिनी नायडू भी इससे अछूती नहीं रह सकीं। एक भारतीय होने के नाते, वह दृढ़ता से कर्तव्य-बद्ध महसूस करती थीं। उन्हें लगा कि उनकी काव्य प्रतिभा चाँद, सितारों, फूलों या फव्वारों का वर्णन करने तक सीमित नहीं है। वह अत्यधिक आत्मनिरीक्षण से गुजर रही थी।
संघर्ष और मतभेद का माहौल सरोजिनी के लिए नया नहीं था। उनके पिता स्वयं क्रांतिकारी आदर्शों के व्यक्ति थे, जिनका अक्सर किसी न किसी रूप में विरोध होता था। वह हैदराबाद के कुछ अग्रणी समाज-सुधारकों में से प्रमुख थे, जिन्होंने लोगों के बीच राजनीतिक जागृति के प्रयासों को सक्रिय रूप से निर्देशित किया। उनका घर ऐसे लोगों के मिलने का प्रमुख स्थान था।

सरोजिनी स्वयं इस विचारधारा का समर्थन करती थीं। उनका व्यक्तित्व सरल लेकिन सख्त था। उसके पास सही और गलत की अच्छी तरह से परिभाषित धारणाएँ थीं। केवल परंपरा द्वारा बनाए गए अतार्किक नियमों का पालन करना उसके लिए बहुत कष्टदायक था। हालाँकि वह अपने सांस्कृतिक गौरव को पूरा सम्मान देती थी फिर भी उसे कठोर रूढ़िवादिता से कोई प्यार नहीं था।

1903 में निज़ाम के दरबार में रमज़ान का त्योहार मनाया गया। लगभग 500 दरबारी उपस्थित थे। इस अवसर पर निज़ाम के सम्मान में सरोजिनी नायडू की कविता प्रस्तुत की गई। हालाँकि वह व्यक्तिगत रूप से उपस्थित नहीं थी, लेकिन किसी महिला द्वारा किसी शासक को महिमा का गीत प्रस्तुत करना परंपरा से पूरी तरह से अलग था। समकालीन हैदराबाद के संभ्रांत परिवार शांत एवं निर्मल जीवन व्यतीत करते थे। महिलाएं पुरुषों से अलग सामाजिक जीवन जीती थीं। वे आम तौर पर विवाह समारोहों में एकत्र होते थे या कभी-कभी चाय-पार्टियों में भाग लेते थे। ऐसे समय में सरोजिनी के इस कदम को पुरुष गढ़ पर अतिक्रमण माना गया। विवाद तो खड़ा होना ही था. लेकिन सरोजिनी ने इस विवाद पर कोई ध्यान नहीं दिया और अपने विवेक की आवाज सुनी। उनके पति की ताकत उनके साथ थी. हर व्यक्ति के साथ आसानी से घुलमिल जाना और माहौल के साथ तालमेल बिठा लेना उनका गुण था। उनकी संगति की गुणवत्ता तब उपयोगी साबित हुई जब मूसा नदी में बाढ़ इतनी गंभीर थी कि हैदराबाद का सामान्य जीवन अस्त-व्यस्त हो गया। स्थानीय लोग गंभीर खतरों से जूझ रहे थे। ऐसी आपात स्थिति में सरोजिनी नायडू ने महिला हैदरी के साथ मिलकर सराहनीय बचाव अभियान चलाया। उन्होंने बाढ़ प्रभावित क्षेत्रों में राहत के लिए स्वयंसेवकों को संगठित करके संगठनात्मक कार्य में अपना पहला कदम रखा।

उनके व्यक्तित्व का यह पहलू सरोजिनी के लिए भी नया था। उस समय तक उनका जीवन अपने परिवार, बच्चों और कविताओं तक ही सीमित था। भयानक बाढ़ ने उसकी दृष्टि को पूरी तरह से बदल दिया था। उसे इस शाश्वत सत्य का एहसास हुआ कि सुंदर और दयालु प्रकृति उतनी ही क्रूर और कठोर भी हो सकती है। उस समय से उनका जीवन सामाजिक कार्यों के लिए समर्पित हो गया। जहां भी उनकी जरूरत होती थी, वह मौजूद रहती थीं.

उनके भीतर कर्तव्य और सेवा की भावना को एक नई अभिव्यक्ति मिली, जब उन्हें लगा कि विदेशी शासक भारत के धार्मिक और सांप्रदायिक सद्भाव को नष्ट करने पर तुले हैं, जो लंबे समय से अनुकरणीय था।

सरोजिनी हैदराबाद के लोगों के बीच वैमनस्य को बर्दाश्त नहीं कर सकती थीं, जहां उनका जन्म और पालन-पोषण हुआ था। उन्हें कभी नहीं लगा कि धार्मिक विविधता की विनाशकारी प्रकृति मानवतावाद पर हावी हो सकती है। उन्होंने लोगों के बीच सद्भाव के पक्ष में भाषण देना शुरू किया। इसे उनके राजनीतिक जीवन की शुरुआत माना गया। उन्होंने मुस्लिम लीग के 1912 के अधिवेशन में लखनऊ में एक उग्र भाषण दिया, जिसने हिंदू-मुस्लिम एकता के दूत के रूप में उनकी साख को लगभग प्रमाणित कर दिया।

सत्र के बाद वह परांजपे के साथ पूना चली गईं। वहां उनकी मुलाकात गोपाल कृष्ण गोखले से हुई जो स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय रूप से शामिल थे। उनके साथ कुछ समान विचारधारा वाले बुद्धिजीवी भी थे, जिनमें प्रमुख थे- महादेव गोविंद रानाडे, लोकमान्य तिलक और स्वयं श्री परांजपे। उन्होंने ‘सर्वेंट्स ऑफ इंडियन सोसाइटी’ नाम से एक संस्था की स्थापना की थी.

श्री गोखले से सरोजिनी नायडू की मुलाकात काफी प्रेरणादायक साबित हुई। श्री गोखले को श्री परांजपे के माध्यम से मुस्लिम लीग के अधिवेशन में लखनऊ में सरोजिनी नायडू द्वारा दिये गये महान भाषण के बारे में पता चला था। उन्होंने सरोजिनी को राष्ट्र के हित में काम करने के लिए प्रेरित किया और कहा, “अपने सभी सपने, गीत, विचार और आदर्श भारत माता को समर्पित कर दो। हजारों भारतीय गांवों में सोई हुई जनता को जगाओ। उनमें प्रकाश का संचार करो। तब तुम्हारी कविताएं वास्तव में होंगी।” योग्य।”

गोखले के शब्दों में ऊर्जा भरी हुई थी. इसके बाद सरोजिनी ने कभी पीछे मुड़कर नहीं देखा। धीरे-धीरे उन्होंने खुद को पूरी तरह से महिला उत्थान और स्वतंत्रता संग्राम के लिए समर्पित कर दिया। समान विचारधारा के कारण, उनमें और गोखले ने जल्द ही मानसिक रूप से परिपक्व एकजुटता स्थापित कर ली। कांग्रेस के जन्म के बाद से ही उन्हें लगा कि महिलाओं ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। कई महिला संगठनों ने राजनीतिक जागृति में योगदान दिया था।

1890 में सरलादेवी चंदरानी द्वारा कलकत्ता में स्थापित ‘भारत स्त्री महामंडल’, 1917 में मार्गरेट कान्जिस द्वारा स्थापित ‘भारतीय महिला संगठन’ और एनी बेसेंट द्वारा स्थापित ‘वुमेन होम रूल लीग’ ने सराहनीय भूमिका निभाई थी। पहली महिला राष्ट्रपति बनीं

1917 में, एनी बेसेंट भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की। लगभग उसी समय, सरोजिनी ने महिला सशक्तिकरण और जागृति पर अपनी गतिविधियाँ भी शुरू की थीं। बेसेंट के राष्ट्रपति बनने से प्रेरित होकर महिलाओं को पुरुषों के समान अधिकार देने का प्रस्ताव पारित किया गया। 18 दिसंबर, 1917 को सरोजिनी नायडू के नेतृत्व में 18 प्रमुख महिलाओं के एक समूह ने प्रस्ताव प्रस्तुत करने के लिए वायसराय लॉर्ड चेम्सफोर्ड और भारत के मंत्री मोंटेग से मुलाकात की; लेकिन 1919 में घोषित मोंटेग्यू सुधारों में महिलाओं को कोई अधिकार नहीं मिला।

सरोजिनी नायडू ने अपनी हार नहीं मानी और और अधिक उत्साह से अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में जुट गईं। इस मांग के पक्ष में बम्बई (मुम्बई) में एक बड़ा प्रदर्शन किया गया। भारत से लेकर इंग्लैण्ड तक एक भी उच्च पदस्थ अधिकारी ऐसा नहीं था, जिससे इस विषय में सम्पर्क न किया गया हो। आख़िरकार, उसके निरंतर प्रयास रंग लाए। 1921 में मद्रास विधानसभा, 1923 में संयुक्त प्रांत, 1925 में बंगाल, 1926 में पंजाब, 1927 में मध्य प्रांत, 1929 में बिहार विधानसभा के नवनिर्वाचित प्रतिनिधियों ने महिला सशक्तिकरण के प्रस्ताव को स्वीकार किया। इस प्रकार भारत के इतिहास में पहली बार महिलाओं को राजनीति में सक्रिय रूप से भाग लेने का अधिकार प्राप्त हुआ। वास्तव में यह एक बड़ी घटना थी, जिसने न केवल भारत, बल्कि पूरे विश्व को प्रभावित किया। शायद इसका कारण यह था कि भारत में प्रस्तावित मांग के कुछ ही वर्षों के भीतर इसे स्वीकार कर लिया गया था, जबकि इंग्लैंड में महिलाओं के लिए यह अस्सी वर्षों का संघर्ष था। इससे पहले कि यह मांग पूरी हो सके, कोई भी बड़ी आसानी से कल्पना कर सकता है

और इस मांग की सफलता के पीछे लगातार संघर्ष है. सरोजिनी नायडू अपनी सफलता से संतुष्ट थीं। साथ ही, वह अपने पिता, जो शायद उनके जीवन में सफलता देखकर खुश होते होंगे, और अपने राजनीतिक गुरु श्री गोपाल कृष्ण गोखले की कमी महसूस करके थोड़ा दुखी थीं। दोनों अब दुनिया में नहीं रहे. यह दुखद संयोग था कि एक सप्ताह के अंतराल में ही दोनों की मौत हो गई। अब केवल उनके पति ही थे, जो उनकी प्रेरणा का निरंतर स्रोत थे। अपनी राजनीतिक व्यस्तताओं के कारण सरोजिनी को अक्सर अपने घर और परिवार से कटा रहना पड़ता था। वह उस पर दोषारोपण करने के बजाय उसे अपने कर्तव्य पथ पर आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करते थे।

यह प्रशंसनीय था कि वह अपने पिता द्वारा सिखाई गई जीवन में संतुलन बनाए रखने की सीख नहीं भूली थी। जब भी उसे बाहर रहना होता था, तो वह नियमित पत्र-व्यवहार के माध्यम से दूरियाँ पाट लेती थी और जब भी वापस आती थी, तो अपने घर के काम-काज में इतनी व्यस्त हो जाती थी कि बाहरी दुनिया से बिल्कुल अनजान रहती थी। हालाँकि, जैसे ही उन्हें अपनी मातृभूमि की सेवा का निमंत्रण मिलता, वे पूरी तरह से अपने कर्तव्यों के प्रति समर्पित हो जातीं।

1917 से 1947 के बीच भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और स्वतंत्रता संग्राम से संबंधित शायद ही कोई बड़ी घटना होगी जिसमें उनकी प्रमुख भागीदारी न हो। उनके अद्वितीय भाषण और शेर जैसी दहाड़ सुनने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए यह विश्वास करना मुश्किल होता कि वह महिला दिल को छूने वाली कविताएं भी लिख सकती हैं। सरोजिनी स्वयं मानती थीं कि कवि समाज में कोई बाहरी व्यक्ति नहीं होता; केवल कवि की भूमिका समाज में होने वाली उथल-पुथल के अनुसार बदलती रहती है।

इस बीच उनकी तबीयत लगातार गड़बड़ बनी रही. उसकी हालत लगातार खराब होती गई. वह हृदय रोग और कई अन्य बीमारियों से पीड़ित थीं। लेकिन उनका बाह्य स्वरूप एक सर्वथा स्वस्थ चित्र प्रस्तुत करता था। गंभीर परिस्थितियों और कठिनाइयों में भी, वह पूरे दिल से हंस सकती थी। उनमें हास्य की बहुत अच्छी समझ थी। गांधीजी उनके लिए ‘मिकी माउस’ थे, जबकि सरदार पटेल को वह ‘द बुल ऑफ बारदोलाई’ कहती थीं। उन्होंने आचार्य कृपलानी को ‘मानव-कंकाल’ कहकर संबोधित किया, जबकि नेहरूजी उनके लिए ‘सुंदर राजकुमार’ थे।

एक बार कांग्रेस के शीतकालीन सत्र के दौरान, कुछ महान कांग्रेस नेता ठंड से बचने के लिए सिर से पैर तक ढके हुए बैठे थे। एक पत्रकार ने सरोजिनी से पूछा, “वहां बैठी वो महिलाएं कौन हैं?” उसने गंभीर स्वर में उत्तर दिया, “वे सभी गांधीजी की विधवाएँ हैं।”

श्री गोखले के बाद सरोजिनी ने गांधीजी के साथ मिलकर स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया। गांधी जी को भी उन पर और उनकी भाषण कला पर पूरा भरोसा था। वह गांधीजी की सभाओं में प्रमुख वक्ता के रूप में संबोधित करती थीं।

यह उनके अनुरोध पर था कि उन्होंने साधारण खादी साड़ियों के पक्ष में अपनी रेशम साड़ियों और महंगी साड़ियों को त्याग दिया।

श्रीमती नायडू 1918 में जिनेवा में महिला मताधिकार सभा में एक महान भागीदार थीं। 1919 में, उन्होंने प्रतिबंधित साहित्य वितरित किया और इस तरह बापू के असहयोग आंदोलन में सक्रिय रूप से भाग लिया। 1919 में ही उन्हें ‘होम रूल लीग’ के सदस्य के रूप में लंदन भेजा गया। हालाँकि वह हृदय रोग से पीड़ित थीं, फिर भी जलियाँवाला बाग हत्याकांड पर किंग्सवे हॉल में उनकी सशक्त वक्तृत्व कला ने लंदन के लोगों को उनका समर्थन करने के लिए मजबूर कर दिया।

1925 में, कानपुर अधिवेशन में सरोजिनी नायडू को कांग्रेस का अध्यक्ष चुना गया। वह इस पद पर आसीन होने वाली पहली भारतीय महिला थीं। उन्होंने गांधीजी के हर आंदोलन और उनके विचारों और संदेशों के प्रचार-प्रसार में हमेशा अग्रणी भूमिका निभाई।

1942 के भारत छोड़ो आंदोलन के दौरान उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और गांधीजी के साथ आगा खान पैलेस में कैद कर दिया गया। उन्होंने वहां दिन-रात गांधीजी की सेवा की, लेकिन उनका स्वास्थ्य खराब होने के कारण उन्हें जल्द ही रिहा कर दिया गया।

लाखों भारतीयों का संघर्ष और बलिदान सार्थक हुआ। विदेशी शासन के एक लंबे चरण के बाद, भारत ने 15 अगस्त, 1947 को स्वतंत्रता की सुबह देखी। पंडित जवाहरलाल नेहरू भारत के पहले प्रधान मंत्री बने। उन्होंने डॉ. सरोजिनी नायडू से उत्तर प्रदेश के राज्यपाल के रूप में कार्यभार संभालने का अनुरोध किया, जिसे उन्होंने गांधीजी की सिफारिश पर स्वीकार कर लिया। शपथ ग्रहण समारोह अनोखा था. समारोह में सिखों, मुसलमानों, जैन, बौद्धों, हिंदुओं और ईसाइयों की प्रार्थनाएँ की गईं। उन्होंने जीवन भर सांप्रदायिक सद्भाव को बढ़ावा दिया। आज़ादी का सपना पूरा होने के बावजूद उन्हें विभाजन दर्दनाक लगा। इसलिए, राज्यपाल के रूप में अपने कार्यकाल के दौरान, उन्होंने दर्दनाक विभाजन की यादों को कम करने के लिए कई उपाय किए।

जो लोग उच्च लक्ष्य के लिए अपने जीवन का बलिदान करते हैं उन्हें समय-समय पर उच्च त्याग और जीवन की कठिनाइयों की कठोर परीक्षा से गुजरना पड़ता है। सरोजिनी नायडू भी इसकी अपवाद नहीं थीं। 30 जनवरी, 1948 को महात्मा गांधी एक हत्यारे की गोलियों का शिकार हो गये। श्रीमती नायडू उन्हें अपना गुरु, नेता और पिता मानती थीं। जब उसने कुछ महिलाओं को फूलों से ढके उसके शव की छाती में गोलियों के घाव देखकर गमगीन होकर रोते हुए देखा, तो उसने आश्चर्य से पूछा, “यह भावनात्मक आक्रोश क्यों? क्या आप चाहते थे कि वह बुढ़ापे और अपच से मर जाए?” उन्होंने अपना शेष जीवन निर्धारित दिशानिर्देशों के अनुसार बिताया

गांधीजी द्वारा नीचे. उनकी तबीयत दिन-ब-दिन गिरती जा रही थी। 13 फरवरी 1949 को दिल्ली में राष्ट्रपति भवन जाते समय उनका सिर कार की छत की निचली छत से टकरा गया। उन्होंने गंभीर दर्द को झेला और 15 फरवरी को लखनऊ लौटने से पहले अपने सभी कर्तव्य पूरे किए। उनके सिर में दर्द ने गंभीर रूप ले लिया था। आख़िरकार, उसे एक अस्पताल में भर्ती कराया गया। 1 मार्च को उसे खून चढ़ाया गया। फिर, वह सोने चली गयी. देर रात, उसने नर्स से उसके लिए गाने का अनुरोध किया। नर्स ने उसकी आखिरी इच्छा मानी. सरोजिनी नायडू ने कहा, ”मैं चाहती हूं कि अब कोई मुझसे बात न करे.” इसके बाद ‘भारत कोकिला’ हमेशा के लिए खामोश हो गईं। डॉ. सरोजिनी नायडू कहती थीं, “सच बोलना अच्छा है, लेकिन सच बोलकर जीना भी बेहतर है।” उनका जीवन वास्तव में उनके कथन की पूर्ति थी। उनकी मीठी बातें आज भी लोगों को याद हैं क्योंकि बातें कभी मिटती नहीं।

Biography of Freedom Fighter Sarojini Naidu