Biography of Freedom Fighter Rani Gaidinliu

रानी गाइदिन्ल्यू एक नागा आध्यात्मिक और राजनीतिक नेता थीं, जिन्होंने ब्रिटिश औपनिवेशिक भारत के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया था। उनका जन्म 26 जनवरी, 1915 को मणिपुर के रोंगमेई गांव नुंगकाओ में हुआ था। रानीमा, जैसा कि उन्हें सम्मान और स्नेह से जाना जाता था, की शुरुआत विनम्र थी। वह आठ भाई-बहनों में पांचवें नंबर पर थी। वह गाँव के शासक वंश से थी। क्षेत्र में स्कूल न होने के कारण उन्हें औपचारिक शिक्षा नहीं मिल पाई।

वह केवल 13 वर्ष की थीं जब अंग्रेजों द्वारा आदिवासी लोगों और नागाओं का शोषण देखकर बेचैन हो उठीं। आदिवासियों के जंगल के अधिकार छीने जा रहे थे, जिससे उनका जीवन भयावह और दयनीय हो गया था। इसी मोड़ पर वह अपने चचेरे भाई और नेता हैपो जादोनांग के प्रभाव में आईं, जिन्होंने हेराका धार्मिक आंदोलन नामक एक धार्मिक आंदोलन शुरू किया था, जिसने ज़ेलियानग्रोंग नागा समुदायों में सुधार की मांग की थी। जल्द ही, यह आंदोलन मणिपुर और आसपास के नागा-बसे हुए क्षेत्रों से ब्रिटिश उपनिवेशवाद को उखाड़ फेंकने के लिए एक राजनीतिक संघर्ष में बदल गया। हेराका पंथ के भीतर, उन्हें देवी चेराचामडिनल्यू का अवतार माना जाता था।

यह वह समय था जब भारत देश में जबरदस्त स्वतंत्रता आंदोलन चल रहा था, फिर यह उत्तर-पूर्वी क्षेत्र इससे कैसे अछूता रह सकता था? 1920 के दशक के अंत तक, ब्रिटिश अधिकारियों ने आंदोलन के राजनीतिक आधारों को गहरे संदेह की दृष्टि से देखना शुरू कर दिया क्योंकि उन्हें लगा कि यह उनके अधिकार को कमजोर कर रहा है। शुरुआत में नागा स्वशासन की आकांक्षा रखते हुए प्रचारकों ने कुछ बंदूकें भी हासिल कर लीं, जिससे यह ब्रिटिश नीतियों के खिलाफ एक लोकप्रिय सशस्त्र विद्रोह बन गया, जो जबरन श्रम और क्रूर उत्पीड़न पर निर्भर था।

जैसा कि हम अंग्रेजों के क्रूर तरीकों को जानते हैं, उन्होंने आंदोलन को सिर उठाने से पहले ही कुचलने का फैसला किया। जादोनांग को 1931 में इस स्थान को नेतृत्वविहीन करने के उद्देश्य से फाँसी दे दी गई थी, लेकिन अंग्रेज कभी उम्मीद नहीं कर सकते थे कि कानी गाइदिन्ल्यू जैसी नाजुक लड़की आंदोलन का नेतृत्व कर सकती है। इस समय वह केवल सोलह वर्ष की थीं, फिर भी उन्होंने ब्रिटिश हितों के विरुद्ध काम करने वाली सशस्त्र छापामार सेना का नेतृत्व संभाला।

चूंकि इसने पहले ही राजनीतिक रंग ले लिया था, इसलिए उसने स्वतंत्रता की मांग की। स्वतंत्रता की यह मांग केवल मणिपुर या उत्तर-पूर्वी क्षेत्रों के आदिवासी इलाकों के लिए नहीं थी। यह पूरे देश की आजादी के साथ जुड़ा हुआ था। वह अपने क्षेत्र को वृहद भारत के हिस्से के रूप में देखती थीं। आपने देखा कि अंग्रेज भारतीय युवकों से किस प्रकार डरते थे; अन्य भागों में, वे लोगों को अपने सामने समर्पण करने के लिए भगत सिंह, सुखदेव, चन्द्र शेखर आज़ाद जैसे युवाओं को ख़त्म कर रहे थे। उन्होंने इस क्षेत्र में भी वही रणनीति अपनाने का निर्णय लिया। उन्होंने जादोनांग को पहले ही मार डाला था, और अब वे रानी गाइदिन्ल्यू के पीछे थे।

रानी गाइदिन्ल्यू ने लोगों से करों का भुगतान न करने और ब्रिटिश सरकार के लिए काम न करने का आह्वान किया। चूँकि उनके आंदोलन को धन की आवश्यकता थी, इसलिए उन्हें लोगों से स्वैच्छिक दान प्राप्त हुआ। इतना ही नहीं उनके साथ कई लोग जुड़ गए. जब अंग्रेजों ने उनकी तलाश शुरू की तो वह भूमिगत हो गईं। खुद को आज़ाद रखने के लिए, वह उन क्षेत्रों के गाँवों में घूमने लगीं जो अब असम, नागालैंड और मणिपुर राज्य बनते हैं। वह स्वतंत्रता की आवश्यकता के बारे में जागरूकता फैलाने के लिए मणिपुर और नागा पहाड़ी क्षेत्रों में जगह-जगह जाती रहीं और लोग अंग्रेजों का विरोध कैसे कर सकते हैं, जब अंग्रेज उन्हें कहीं नहीं ढूंढ पाए, तो 500 की घोषणा की गई। उन दिनों यह बहुत बड़ी रकम थी, लेकिन इसने लोगों को आकर्षित नहीं किया। जहाँ भी अंग्रेज खोज पुरस्कार के लिए जाते थे, पूरा गाँव अक्सर उसकी रक्षा के लिए कड़े प्रतिरोध में खड़ा हो जाता था, लेकिन यह खेल हमेशा के लिए नहीं चल सका, निर्दोष लोग सरकार की चतुराई और संसाधनों का मुकाबला नहीं कर सके, जब अंग्रेजों ने तीसरी और चौथी बटालियन तैनात कर दी। असम राइफल्स का नेतृत्व नागा हिल्स के डिप्टी कमिश्नर ने किया।

गुरिल्ला विद्रोहियों की शक्तिशाली ब्रिटिश सेना से दो मौकों पर झड़प हुई: 16 फरवरी, 1932 को उत्तरी कछार पहाड़ियों में और फिर 18 मार्च, 1932 को हंगरम गाँव में। जब सेना उसे नहीं ढूंढ सकी तो सरकार ने उस गांव के लिए दस साल का कर अवकाश भी घोषित कर दिया, जहां से उसके बारे में कोई जानकारी सामने आती थी, लेकिन यह रणनीति सफल नहीं हुई।

रानीमा के एक गाँव से दूसरे गाँव और एक जंगल से दूसरे जंगल में जाने के दौरान लुका-छिपी का खेल जारी रहा। उसे एक ठिकाने की जरूरत थी जहां वह अपनी रणनीति की योजना बना सके और अपने आंदोलन का विस्तार कर सके। इस उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए, उसने पुलोमी गांव के पास एक लकड़ी का किला बनाना शुरू कर दिया। काम जोरों पर चल रहा था क्योंकि उनके सैकड़ों स्वयंसेवक दिन-रात काम कर रहे थे। वह 17 अक्टूबर, 1932 का दिन था। उनके वहाँ होने की सूचना अंग्रेजों को लीक कर दी गई। एक विशाल ब्रिटिश सेना ने हमला शुरू करने से पहले भागने के सभी मार्गों को सील करते हुए, क्षेत्र पर छापा मारा। कैप्टन मैकडोनाल्ड के नेतृत्व में यह आश्चर्यजनक हमला इतनी अच्छी तरह से अंजाम दिया गया कि छापामारों को हमले का विरोध करने का कोई मौका नहीं मिला। उन्हें बैठी हुई बत्तखों की तरह गिरफ्तार कर लिया गया।

इस तरह रानी गाइदिन्ल्यू को अंततः 1932 में ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया। मुक़दमे के बाद, उसने नॉर्थ कैचर हिल्स और हैंग्रम गांव में हुए दो हमलों में किसी भी भूमिका से इनकार किया। उन्होंने किले के निर्माण में किसी भी योगदान से भी इनकार किया। बाद में ही उन्हें राजनीतिक कैदी के रूप में स्वीकार किया गया। जेल में अपने कार्यकाल के दौरान भी वह आराम से नहीं बैठीं। वह देश की आजादी के लिए काम करती रहीं और प्रतिरोध आंदोलन की दिग्गज नेता बनकर उभरीं। प्रहसन कानूनी मुकदमे में, रानीमा को आजीवन कारावास की सजा दी गई, आरोप यह था कि उसने ताज के ‘वैध’ शासन के खिलाफ युद्ध छेड़ा था। उनके अधिकांश साथियों को या तो फाँसी दे दी गई या लंबी अवधि के लिए जेल में डाल दिया गया।

उनकी गिरफ़्तारी से लोग बहुत क्रोधित हुए। अब तक, वे उसे सावधानीपूर्वक विशेषज्ञता के साथ एक जगह से दूसरी जगह ले जा रहे थे, लेकिन इस बार, जानकारी लीक हो गई थी, और उन्हें संदेह था कि इस लीक के पीछे लेकमा निरीक्षण बंगले का एक कूकी चौकीदार था। उन्होंने उसकी हत्या कर दी.

जवाहरलाल नेहरू 1937 में शिलांग जेल में उनसे मिलने गए और उनकी रिहाई के लिए प्रयास करने का वादा किया। उन्होंने ही उन्हें रानी की उपाधि दी और इसी समय से उन्हें रानी गाइदिन्ल्यू के नाम से जाना जाने लगा। हालाँकि, ब्रिटिश सरकार ने उनकी रिहाई को मंजूरी देने से इनकार कर दिया क्योंकि उसे डर था कि आंदोलन फिर से पुनर्जीवित हो सकता है। उनकी अनुपस्थिति के बावजूद उनका आंदोलन जारी रहा, लेकिन उनके कई प्रमुख स्वयंसेवकों, विशेषकर डिकेओ और रैमजो की गिरफ्तारी के साथ यह धीरे-धीरे फीका पड़ गया।

रानी गाइदिन्ल्यू ने अपने जनसंघर्ष की पहचान व्यापक भारतीय स्वतंत्रता संग्राम से की। उनके लिए, नागा लोगों की आज़ादी की यात्रा भारत की आज़ादी के व्यापक आंदोलन का हिस्सा थी। उन्होंने मणिपुर क्षेत्र में गांधीजी का संदेश भी फैलाया और लोगों को आगे आकर आंदोलन में योगदान देने के लिए प्रोत्साहित किया।

कारावास के दौरान भी उनकी लोकप्रियता पर ग्रहण नहीं लग सका, बल्कि वह और भी अधिक लोकप्रिय हो गईं। उनकी लोकप्रियता का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि उनकी कैद का मुद्दा ब्रिटिश हाउस ऑफ कॉमन्स में उठाया गया था। जो लोग किसी नेक मकसद के लिए लड़ते हैं उन्हें अक्सर ऐसी चीजों का सामना करना पड़ता है और यहां रानीमा सबसे नेक मकसद, अपने देश की आजादी के लिए लड़ रही थीं। कई बोलियों के बावजूद, उन्हें अंग्रेजों ने रिहा नहीं किया।

आख़िरकार 14 साल बाद जब 1947 में भारत को आज़ादी मिली तो रानी को जेल से रिहा कर दिया गया। आज़ादी का लक्ष्य हासिल कर लिया गया था, लेकिन अभी भी बहुत काम बाकी था। वह लोगों के कल्याण के लिए काम करना चाहती थीं. वह अपने दृढ़ विश्वास के प्रति सच्ची रहीं और संयुक्त भारत के भीतर पारंपरिक नागा रीति-रिवाजों, मान्यताओं और परंपराओं के संरक्षण के लिए काम करती रहीं। यही वह समय था जब ईसाई मिशनरियां नागा और अन्य आदिवासी लोगों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के लिए दिन-रात काम कर रही थीं। उन्होंने इस कार्य का विरोध किया और अपने लोगों में जागृति फैलाने का काम किया।

हालाँकि, उनके आसपास सांप्रदायिक भावनाएँ थीं जो चाहती थीं कि देश का वह हिस्सा संघ से अलग हो जाए। रानीमा ने लगातार भारत से अलग होने की वकालत करने वाले समूहों का विरोध किया। उनके विचार में ऐसी मांग न तो उचित थी और न ही वांछनीय। उन्होंने सशस्त्र विद्रोहियों की गंभीर धमकियों का सामना किया जिसके कारण उन्हें 1960 में भूमिगत हो जाना पड़ा। हालाँकि, उनके विरोधी उनके संकल्प को कमजोर नहीं कर सके। वह व्यक्तिगत सुरक्षा की जरा भी परवाह न करते हुए अपने उद्देश्य के प्रति प्रतिबद्ध थीं।

वह 16 जनवरी, 1966 को अपनी छुपी हुई जगह से बाहर आईं। सार्वजनिक जीवन में उनके दोबारा आने पर ज़ेलियानग्रोंग के लोगों ने उनका स्वागत किया। राष्ट्रीय स्तर पर विभिन्न राजनीतिक दलों के नेता उनके काम और आम भलाई में उनके योगदान के प्रति बहुत सम्मान करते थे। दूर-दराज के इलाकों में भी उनका दौरा प्रसिद्ध हो गया। पुरुष और महिलाएं, युवा और बूढ़े, बस उसकी एक झलक पाने के लिए एकत्र हुए। उन्होंने दिखाया कि गाँव के रीति-रिवाजों और परंपराओं और नागा संस्कृति पर गर्व करना और साथ ही, भारत के प्रति सच्चा होना कैसे संभव है।

वास्तव में, उनकी वीरता को नागा लोगों द्वारा उतना स्वीकार नहीं किया गया जितना उन्होंने उनके लिए काम किया है, मुख्यतः इस तथ्य के कारण कि इस समय तक, अधिकांश नागा ईसाई धर्म में परिवर्तित हो चुके थे। इसके अलावा, चूंकि वह चाहती थीं कि यह क्षेत्र भारत संघ के अधीन रहे, इसलिए उनमें से कई लोग उन्हें अपना नेता नहीं मानते हैं। उन्हें श्रेय तब दिया जाने लगा जब 1970 के दशक में राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) उनके हेराका आंदोलन के साथ जुड़ गया, हालांकि ईसाई नागा उन्हें हिंदू धर्म का प्रवर्तक मानते थे।

17 फरवरी, 1993 को रानीमा का निधन हो गया। वह अपने पीछे एक जीवंत विरासत छोड़ गईं और ज़ेलियानग्रोंग लोगों में पारंपरिक प्रथाओं के प्रति गौरव पैदा किया। उनके संघर्षपूर्ण जीवन और सत्यनिष्ठा ने उन्हें एक ऐसे व्यक्तित्व के रूप में स्थापित किया, जिनसे हम सभी को सीखना चाहिए और जो अभी भी सार्वजनिक जीवन में सकारात्मक मूल्यों को प्रेरित कर सकते हैं। रानी गाइदिन्ल्यू अपने जीवनकाल में ही एक किंवदंती बन गईं।

जीवन में उनकी उपलब्धियों और भारतीय राष्ट्र में योगदान के लिए, उन्हें 1972 में स्वतंत्रता सेनानी ताम्रपत्र, 1982 में पद्म भूषण, 1983 में विवेकानंद सेवा सम्मान और 1966 में बिरसा मुंडा पुरस्कार जैसे कई प्रतिष्ठित पुरस्कारों से सम्मानित किया गया था। एक डाक टिकट जारी किया गया था 1996 में उनके सम्मान में भी जारी किया गया। वर्ष 2000 में, भारत सरकार ने भारतीय इतिहास की पांच प्रतिष्ठित महिलाओं के सम्मान में स्त्री शक्ति पुरस्कार नामक पुरस्कार की स्थापना की, जिसमें रानी गाइदिन्ल्यू का नाम भी शामिल था। हिंदुस्तान शिपयार्ड लिमिटेड ने 6 नवंबर, 2010 को विशाखापत्तनम में भारतीय तटरक्षक के लिए रानी गाइदिन्ल्यू नामक एक तटवर्ती गश्ती जहाज लॉन्च किया। इन कदमों ने आने वाले समय में उनके नाम को हमारे दिलों में जीवित रखने का प्रयास किया है।

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